水德滋龍躍，警英護國安 陳松雄
夫世風樸厚，社會興隆所因；警政休明[1]，國家發展攸繫[2]。故治安之任，猶樓觀之礎基；警察之功，似黼黻[3]之絲縷。黼黻雖美，唯依絲縷而成；樓觀雖高，必待礎基而立。則治安之與群眾，不可須臾[4]相離；警察之與國家，難乎浹辰[5]相失也。然理想致美，基於實踐之功；璿玉信珍[6]，本乎琢磨之效。警民合作，方為實踐之方；公權伸張，始見琢磨之果。斯固蒸人[7]所望，咸舉踵[8]而仰瞻；國命所依，每翹首[9]而盼望者也。
唯警察之務，實總雜而紛紜；保母之功，既煩促[10]而瑣碎。或傳達政令，為官民之橋樑；或維護治安，施亂賊之鐐銬[11]。有剷除犯罪，宵小難以遁形；有規劃交通，往來易於依序。而科學辦案，則「鑑識」以察細微；民主制規，則「法律」以量刑賞。勤務體大，無法悉詳。知警察善盡之勞，乃國家雍熙[12]之望也。
近以世情多詭，警務日繁。為航海之安全，期貿商之便利，政府精心籌劃，另設部門。水警應運而生，海署乘時而立。自是「警」、「海」異署，水、陸殊勤。雖曰任務分工，其實功庸合德[13]。本校創系爾後，廣為陶鑄人才。警巡遍佈於水濱，勤務遠通於海角。防衛設施，措國家於久安；貨商往還，滋經濟之長發。警察巡邏於海上，竭力盡心；黎民偃仰[14]於島中，安居樂業。國家固鼎[15]，全依海巡之功；眾庶馮生[16]，唯恃水警之力。龍躍在淵[17]，雲行雨施之象；治安歸警，國定民靜之基。象生物阜[18]，四時稱美之歡；基穩政康[19]，百姓稟和[20]之樂。夫水德澤廣[21]，利萬物而不爭[22]；警英功高，保群黎而無伐[23]。水警所就，卓爾不群[24]。生民恃以無憂，家國賴以永固。「水德滋龍躍[25]，警英護國安」，理所固然[26]，豈止聯語而已哉？
[1] 休明：美善光明也。《左傳．宣公三年》：「德之休明，雖小，重也。」
[2] 攸繫：攸，所也。《文選．沈休文宋書謝靈運傳論》：「六義所因，四始攸繫。」註：「攸，所也。」
[3] 黼黻：黼，古禮服所繡黑白之花紋。黻，古禮服所繡黑青相間之花紋。二字連用，即指禮服而言。
[4] 須臾：即片刻。
[5] 浹辰：浹，周也，滿也。辰，十二日也，喻極短之時間。
[6] 璿玉信珍：璿，美玉也。信，誠也，實在也。謂美玉實在珍貴。
[7] 蒸人：即蒸民、黎民、百姓也。
[8] 舉踵：墊起腳根。
[9] 翹首：擡頭。
[10] 煩促：煩謂煩雜，促謂短促細小，連義即煩雜瑣碎。
[11] 鐐銬：腳鐐手銬。
[12] 雍熙：《文選．張平子東京賦》：「百姓同於饒衍，上下共其雍熙。」註：「雍，和也。熙，盛也。」雍熙猶言和樂、太平也。
[13] 功庸合德：功庸猶言功勞，合德猶相一也。即功勞合一。
[14] 偃仰：指生活悠閒自得。《詩．小雅．北山》：「或棲遲偃仰。」《荀子．非相》：「與時遷徙，與世偃仰。」
[15] 固鼎：自大禹鑄鼎之後，代代相傳，成為傳國之寶，固鼎即固護寶鼎，保住國祚之意。
[16] 眾庶馮生：眾庶，黎民百姓也。馮生，即憑恃以為生。
[17] 龍躍在淵：《易．乾》：「或躍在淵。」又曰：「水流濕。」「雲從龍。」蓋龍躍雲生，孟子所謂：「油然作雲，沛然下雨。」此所謂雲行雨施之象也。
[18] 物阜：阜，大也，多也。物阜猶言物富也。
[19] 政康：謂政事安寧也。《書．益稷》：「庶事康哉。」《疏》：「眾事皆得康寧。」
[20] 稟和：稟受國家和平之樂。顏延年〈三月三日曲水詩序〉：「帀筵稟和。」註：「稟受天子和平之樂。」
[21] 水德澤廣：水為五行之一，水德即水行，水潤澤天下至廣也。
[22] 利萬物而不爭：《老子．上篇八章》：「水，善利萬物而不爭。」
[23] 無伐：不誇大功勞。
[24] 卓爾不群：謂卓越而無與爭鋒，無與匹敵也。
[25] 水德滋龍躍：謂水能使龍躍起。滋，茲也，使也。《左傳．隱公十一年》：「無寧茲許公復奉其社稷。」註：「茲，使也。」又云：「無滋他族，實偪處此。」註：「滋同茲，使也。」今既談論水德，故用水部「滋」也。
[26] 理所固然：道理本來如此。蘇洵〈辨姦論〉：「事有必至，理有固然。」